{"id":461,"date":"2022-11-11T14:02:37","date_gmt":"2022-11-11T13:02:37","guid":{"rendered":"https:\/\/neoumanista.it\/?p=461"},"modified":"2024-06-05T11:59:53","modified_gmt":"2024-06-05T09:59:53","slug":"prout-teoria-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neoumanista.it\/index.php\/2022\/11\/prout-teoria-politica\/","title":{"rendered":"PROUT: Teoria Politica"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”green” style=”shadow” border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Ac. Krtashivananda Avt. 1998<\/em><\/span><\/p>\n

Diamo qui uno stralcio di alcuni concetti di Teoria Politica del Prout, come enunciati da Ac. Krtashivananda Avt. Fondatore del Proutist Universal (PU), associazione socio-culturale internazionale, registrata presso l\u2019ONU come NGO. PU ha come scopo di portare ad un nuovo ordine mondiale fondato sui valori umani, spirituali dell\u2019esistenza e propone un sistema socio-economico-politico innovativo che garantisca ad ogni essere vivente le necessit\u00e0 basilari per l\u2019esistenza. In primo luogo.<\/i><\/span><\/p>\n

I filosofi del passato, Platone, Aristotele ed altri, vedevano la politica come un mezzo per promuovere il benessere comune, le virt\u00f9 civiche e la perfezione morale. Nell\u2019\u201dEtica\u201d Aristotele scrisse: \u201cLa pi\u00f9 alta meta \u00e8 il fine cercato dalla scienza politica. Quello che lo statista \u00e8 pi\u00f9 ansioso di ottenere \u00e8 il carattere morale dei suoi concittadini, una disposizione alla virt\u00f9 e al compimento di azioni virtuose.\u201d<\/i><\/p>\n

Anche i pensatori moderni non hanno abbandonato l\u2019idea di adottare un codice morale che potesse informare l\u2019attivit\u00e0 politica. Il filosofo americano John Rawls<\/i> elabor\u00f2 una teoria della giustizia da utilizzare come base di implementazione e di valutazione delle attivit\u00e0 politiche. Nonostante i principi, i moderni politici, per una serie di motivi, molto spesso vengono corrotti da interessi di parte.<\/p>\n

Osservando il clima politico presente in tutto il mondo, si pu\u00f2 constatare con certezza che oggi la politica si \u00e8 ridotta ad una mera lotta per il potere. La lotta per la propria elezione \u00e8 l\u2019attivit\u00e0 politica di maggiore rilievo e per poterla perseguire molti politici ed aspiranti politici, calpestano i diritti umani e violano costantemente i principi morali.<\/p>\n

La motivazione personale, gli interessi di gruppo, di partito, lo sfruttamento e la lotta per la poltrona sono gli elementi di interesse della maggior parte dei politici. Il loro carattere viene ben espresso dalle parole del poeta americano Walt Whitman, che cos\u00ec descrisse i delegati democratici presenti al congresso del partito nel 1853: \u201cLadri, cospiratori, assassini, miscredenti, terroristi, cacciatori di schiavi, corrotti, lobbisti, uomini di carriera con le armi nascoste, ciechi, sordi e marci, colpiti nell\u2019intimo da vili malattie e fuori pimpanti osteggiano catene d\u2019oro forgiate con i soldi del popolo.\u201d<\/i><\/p>\n

I diritti del popolo, il suo benessere, la giustizia, l\u2019uguaglianza e la libert\u00e0 non sono rimasti che un sogno. Per salvaguardare gli interessi di pochi, in ogni era, sono state combattute guerre devastanti, si sono spezzati i legami sentimentali popolari e si \u00e8 divisa la societ\u00e0 in diversi compartimenti, legittimati da meschine idee religiose, da sentimenti nazionalistici,\u00a0 razzisti, etnici etc.<\/p>\n

I professionisti della politica, in cooperazione con la sempre pi\u00f9 intensa manipolazione mass-mediatica, sono riusciti ad allontanare la gente comune dalla partecipazione democratica, creando di fatto, nel nome del pluri-partitismo, una classe privilegiata. Sia che consideriamo i paesi cosiddetti democratici o i paesi totalitari come l\u2019ex Unione Sovietica, o teocratici come l\u2019Iran, non riusciremo a trovare nessun amministratore disposto a condividere o a lasciare il potere. Le istituzioni internazionali, prima fra tutte le Nazioni Unite non sono che la scacchiera internazionale sulla quale i politici giocano il destino del mondo. Gli slogan altisonanti dell\u2019uguaglianza, della giustizia e della libert\u00e0 sono rimasti, per molti versi, vuote affermazioni in particolare per le seguenti ragioni:<\/p>\n

Un\u2019errata filosofia di vita<\/p>\n

Non sono state identificate e riconosciute appieno le caratteristiche basilari dell\u2019esistenza umana. Ci si \u00e8 limitati a propagandare valori e stili di vita materialistici e di conseguenza \u00e8 stata promossa una filosofia politica egoista. Il concetto di libert\u00e0 infatti \u00e8 rimasto confinato all\u2019idea di soddisfazione dei desideri materiali.<\/p>\n

La \u2018libert\u00e0 di espressione\u2019 resta un termine privo di senso fintantoch\u00e9 il modo di pensare e i desideri della gente sono disegnati e diretti dai mass-media, dalle istituzioni religiose, dalla pseudo-cultura e dalle istituzioni educative. Chiaramente queste istituzioni sono sempre state modellate in funzione della salvaguardia degli interessi della classe al potere, in qualsiasi epoca e societ\u00e0.<\/p>\n

Il concetto di libert\u00e0 individuale, inoltre, non ha alcun valore se gli individui non sono in grado di elevare la propria coscienza con dignit\u00e0 regale, ispirata dal richiamo dell\u2019anima. I valori spirituali sono stati evidentemente cancellati dalla politica ed altrettanto evidentemente \u00e8 stato dimenticato che il ruolo dello stato \u00e8 di aiutare l\u2019umanit\u00e0 a raggiungere il suo pi\u00f9 alto destino.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fallimento delle istituzioni politiche<\/p>\n

La Democrazia<\/b><\/p>\n

In Europa la rivolta contro la Chiesa e la monarchia, durante il periodo rinascimentale, ha originato nuove idee politiche. Si \u00e8 evoluta l\u2019idea di libert\u00e0 civile e di democrazia per assicurare una maggiore libert\u00e0 intellettuale, ma le sperimentazioni degli ultimi due secoli non sono state in grado di assicurare una vera e duratura libert\u00e0. Perch\u00e9 questi alti ideali democratici sono falliti? H.E. Burns scrisse: \u201cLa pi\u00f9 grande debolezza della democrazia sta nel fatto che deve operare attraverso un governo rappresentativo, il quale, di conseguenza, richiede un partito politico. Questo si \u00e8 dimostrato fatalmente incapace di essere il maggiore agente del governo democratico. I partiti creano confusione e instabilit\u00e0 per la loro rigida aderenza a teorie politiche obsolete. Incoraggiano sia la corruzione politica che la Plutocrazia come risultato inevitabile dello sviluppo del sistema partitico. Quando sia il sistema a due partiti sia quello a pi\u00f9 blocchi decade c\u2019\u00e8 la tendenza a ricorrere al partito unico, che \u00e8 una delle forme meno scrupolose di totalitarismo politico\u201d.<\/i><\/p>\n

Analizzando la storia dei paesi afro-asiatici troviamo che, dopo la liberazione dalla dominazione coloniale, hanno continuato a mantenere i sistemi democratici ereditati dall\u2019Occidente e questi sono poi collassati e sostituiti da governi dittatoriali.<\/p>\n

La democrazia presuppone che le capacit\u00e0 di ogni essere umano siano pressoch\u00e9 uguali. In realt\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec. Piuttosto c\u2019\u00e8 una grande differenza nelle capacit\u00e0 personali e come conseguenza persone con maggiori capacit\u00e0 costruiscono delle fortune finanziarie, mentre quelle con minori capacit\u00e0 soffrono. Lo Stato non \u00e8 diventato una \u201cassociazione volontaria di persone\u201d, come voleva Rousseau, piuttosto la \u201cassociazione volontaria della classe privilegiata\u201d.<\/p>\n

Democrazia Parlamentare<\/b><\/p>\n

Si afferma che vi \u00e8 democrazia parlamentare perch\u00e9 il numero di parlamentari che partecipa ai lavori \u00e8 molto alto, e questo anche nel caso in cui i votanti non hanno la possibilit\u00e0 di alzare la testa contro forme di amministrazione meno democratiche. La democrazia \u00e8 il sistema che maggiormente favorisce lo sfruttamento capitalista perch\u00e9 la libert\u00e0 di accumulazione e di possesso, senza limiti, \u00e8 considerata un elemento fondamentale e un indice di vera libert\u00e0. La dottrina economica del \u201claissez faire<\/i>\u201d pone gli individui in una condizione di svantaggio a causa della natura selvaggia della competizione. Sono state le carenze della democrazia parlamentare a consentire la nascita del fascismo. In modo particolare nei paesi sottosviluppati la rivalit\u00e0 tra partiti, porta alla creazione delle fazioni e all\u2019anarchia e infine ad una forma dittatoriale di governo. Hitler non \u00e8 stato il solo a scalare il potere democraticamente, l\u2019ascesa al potere dei dittatori in tutti i paesi asiatici ed europei ne \u00e8 testimone. Oggi nell\u2019Europa Occidentale, le forze neofasciste stanno nuovamente rialzando la testa. La dittatura vuole un riconoscimento democratico, ma dopo aver raggiunto il potere getta via quella scala di valori chiamata democrazia, che le ha consentito di salire in tale posizione.<\/p>\n

In ogni caso tra tutti i sistemi esistenti quello democratico \u00e8 considerato il migliore. La democrazia per\u00f2 pu\u00f2 essere tale, nel vero senso del termine, soltanto alle seguenti condizioni:<\/p>\n

\u201cLa democrazia pu\u00f2 essere efficace soltanto quando non c\u2019\u00e8 alcun tipo di sfruttamento, ogni persona ha quanto basta per le sue minime necessit\u00e0 e questo minimo \u00e8 garantito.<\/i>\u201c <\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

\u00c8 ovvio che sotto il controllo capitalista la democrazia non pu\u00f2 avere successo. I capitalisti hanno la possibilit\u00e0 di manipolare il processo democratico con il loro denaro; questa \u00e8 la debolezza della democrazia.<\/p>\n

\u201cL\u2019educazione di massa \u00e8 una delle necessit\u00e0 basilari per il successo e l\u2019efficacia della democrazia. Educazione non significa soltanto alfabetizzazione, \u00e8 mia opinione che educazione debba significare una corretta e adeguata conoscenza, capacit\u00e0 di comprensione. In altre parole coscienza. <\/i>\u201c<\/b><\/p>\n

Per risvegliare la coscienza individuale, la mente dovrebbe essere abbastanza forte da poter contrastare l\u2019influenza dell\u2019ambiente, artificialmente creata dalle pseudo-filosofie. La rivoluzione culturale \u00e8 un passo necessario per risvegliare la vera coscienza nelle persone. La psicologia sociale deve liberarsi dall\u2019influenza delle pseudo-culture e dei dogmi, in particolar modo da quelli religiosi, politici ed economici.<\/p>\n

\u201dLa moralit\u00e0 \u00e8 quindi il successivo fattore fondamentale per il successo della democrazia. In alcuni paesi del mondo i voti possono essere venduti e comprati. La democrazia non pu\u00f2 avere successo finch\u00e9 almeno il 51% della popolazione non seguir\u00e0 strettamente dei principi morali. Dove persone corrotte e immorali sono in maggioranza, i leader saranno sicuramente eletti tra di esse<\/i>\u201c.<\/b><\/p>\n

Appare evidente, nella societ\u00e0, che la maggior parte delle persone \u00e8 guidata da sentimenti limitati. In molte parti del mondo le elezioni sono influenzate da sentimenti religiosi, tribali, razziali, di casta o di\u00a0 gruppo. Ogni gruppo o partito lancia slogan che parlano di libert\u00e0, giustizia, uguaglianza e di benessere economico. Il partito al potere non esita ad usare la macchina governativa a proprio vantaggio per vincere le elezioni. I brogli elettorali sono un fenomeno frequente. Gli ideali e i programmi socio-economici giocano un ruolo secondario, mentre i mass media giocano un ruolo determinante nella formazione della psicologia collettiva. Per questa ragione le giovani generazioni dell\u2019Europa hanno sviluppato una attitudine negativa nei confronti della politica. Nei paesi sviluppati le elezioni vengono condotte come una campagna pubblicitaria. I mass media, ed in particolar modo la televisione, giocano un ruolo importante nelle elezioni. Ci sono degli specialisti che addestrano i candidati ed insegnano loro come applicare il make-up e soddisfare od evitare domande importanti.<\/p>\n

Si pu\u00f2 quindi concludere che tecnologia e denaro giocano un ruolo pi\u00f9 importante dei fattori umani. Per questa carenza di coscienza socio-politico-economica, nel senso pi\u00f9 profondo del termine, viene a mancare anche un\u2019adeguata coscienza umana.<\/p>\n

    \n
  1. Harry Elmer Barnes, \u201cIntellectual and Cultural History of the Western World III\u201d, Dover Pubblication Inc., N.Y.1937<\/span><\/li>\n
  2. P.R.Sarkar, \u201cAbhimat (The Opinion)\u201d, Op. cit.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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